O autor analisa a mentira numa perspectiva sociológica. Para isso, faz um levantamento histórico de seu uso em diferentes sociedades e a considera como forma de resistência e ao mesmo tempo de adaptação a situações de dominação política e religiosa. É possível pensar a mentira como expressão de uma consciência social incapaz de transformar as condições sociais contra as quais os indivíduos que dela se utilizam, lutam.